我们总是不假思索地谈论自己的不同部分：“我的一部分想今晚出去，但另一部分想留在家里看这部电影。”或者：“我的一部分真的很爱这个人，想维持这段关系，但另一部分的我想逃走。”

我们经常会纠结于相互冲突的思想、情感和行为。然而，西方大多数人从小就被灌输这样的观念：我们所想、所感、所想和所愿的一切都来自一个单一、统一的自我——任何与这一观点不一致的部分都会被视为有病或有损伤。因此，我们为这些部分感到羞耻。

一种越来越流行的治疗方法，称为“内部家庭系统”，正在颠覆这种统一自我的信念。“IFS 模型……认为一个人包含一个相对独立的思想生态系统，每个思想都具有宝贵的品质，每个思想都旨在——也希望——在其中发挥宝贵的作用，”其创始人迪克·施瓦茨写道 。“然而，这些部分被迫脱离其宝贵的角色，因为生活经历可能会以不健康的方式重组系统。”

例如，许多人都有一部分自我想要酗酒。虽然这种行为会给某人的生活带来真正的问题，但驱动这种行为的那部分自我可能将饮酒视为一种保护自己免受困难或恐惧情绪的方式。这部分自我还可能与想要控制饮酒的自我批评或自我厌恶部分发生接触。这两部分自我的目标相同：帮助人们感到安全。

艾拉妮丝·莫莉塞特在施瓦茨的书《没有坏的部分》的前言中写了自己接受 IFS 治疗的经历：“在我的内心世界中，我遇到了自己的杀气腾腾的愤怒、羞耻、恐惧、抑郁、痛苦和渴望、屈辱和悲伤。除了这些似乎想要让我陷入重复模式和痛苦习惯的‘黑暗’或‘坏’部分之外，还有同样‘光明’或‘好’的部分，这些部分也需要我的勇气去敞开心扉，去面对那些有远见的部分、慷慨的部分、聪明的部分、领导的部分、有天赋、敏感、有同理心的部分。有些部分似乎比其他部分更容易对话。有些部分感觉更危险，甚至完全威胁到接受它……[然而]，每个部分，无论其表现多么痛苦，无论多么隐蔽、令人困惑或痛苦，都怀有最好的意图，并向我传达了有益的信息。”

我们的一位读者要求我们解读 IFS 的治疗方法，这正是我们在本期通讯中要做的事情。我们将探索理解人类心理的框架，它与主流心理治疗模式有何不同，以及它为何能引起临床医生和治疗客户的如此深刻共鸣。

关于内部家庭系统方法

施瓦茨的职业生涯始于家庭治疗师。随着他与客户相处的时间越来越长，他注意到人们经常描述自己身体的不同部分。他集中研究了这些部分之间的关系，发现了它们组织方式的模式，与他所咨询的家庭中看到的模式类似。

施瓦茨还发现，当来访者感到自己的部分安全且被看到时，他的来访者会感受到自信、开放和同情，他称之为“自我”。正是在这种状态下，来访者能够在治疗师不带偏见的支持下治愈自己的部分。

自施瓦茨开始开发 IFS 以来，30 年来，IFS 已发展成为一种综合方法，现在已成为最有趣和最受欢迎的心理治疗模式之一。目前还没有大量关于 IFS 的研究，至少没有像认知行为疗法 (CBT) 那样的研究，后者专注于非常具体的目标和结果，因此更容易衡量，但现有的研究很有希望。

2021 年的一项研究发现，内部家庭系统疗法可以有效帮助患有创伤后应激障碍的人，尤其是童年创伤导致的创伤后应激障碍 (PTSD)。

但它是如何运作的？这些部分是如何出现在我们的生活中的？

本通讯仅作为入门读物。但根据施瓦茨的《没有坏零件》一书，以下是零件在我们体内所扮演的常见角色的简要分析：

流亡者：这是我们最年轻、最脆弱的部分，通常被称为“内在孩子”，这一概念由心理学家卡尔·荣格首次提出。他们往往经历过某种创伤，然后承担起这些情绪的负担，让他们被冻结在时间里。施瓦茨在 2021 年的一次采访中说：“例如，当你被照顾者拒绝、伤害或伤害时，这些部分就会承受无价值感、无能为力、情感痛苦或恐惧的负担，变得不那么有趣。所以我们试图把这些部分锁在心里。”流亡者可能很顽皮，很信任别人，但他们也往往非常敏感，容易受到伤害。

管理者：这种角色被称为“保护者”，负责我们日常的安全。他们保护流亡者，往往是我们最常听到的声音。

“管理者”负责我们的日常运作。他们积极主动，经常想要保护我们或我们的其他部分。这可能表现为控制日常情况或人际关系，以保护我们的部分免受伤害或拒绝。这可能表现为完美主义、讨好他人、照顾他人、过度思考和自我批评。

“经理们经常试图确保我们遵守规则，并以社会可接受的方式行事，”加州 IFS 和躯体心理治疗师 Sand Chang 说道。“他们往往更关心我们的形象，而不是其他方面。”

消防员：这是另一种保护者。管理者和消防员都是保护流亡者，他们根据痛苦的经历制定策略——只是处理方式不同。消防员往往是被动的；他们可能会试图通过酗酒、吸毒、酗酒、割腕或殴打他人来保护我们。

“消防员通常不太关心自己行为的后果，”张说。“他们的座右铭和处理事情的方式是‘不惜一切代价’。”

消防员和管理者的目标相同——保护我们最脆弱的部分——但使用的策略不同。这些部分经常会发生冲突，在 IFS 中被称为“两极分化”。例如，一个人可能有一部分渴望与他人建立有意义的联系，而另一部分则害怕被拒绝并退缩。这种内心的斗争会导致被困住、不知所措或在对立的欲望之间徘徊的感觉。

根据 IFS，我们每个人的内心都有一个“自我”，这个自我不会受到伤害，能够用同理心和耐心包容我们所有部分。它体现了创造力、承诺、关怀、同情、冷静、好奇心和清晰的品质。

从生理上讲，当我们处于这种自我状态时，我们的身体可能会感觉更轻松，我们的思绪不那么拥挤，我们的思维更加平和，我们的面部肌肉放松，我们可能会感觉到胸部区域有一种扩张感，IFS 治疗师阿莱西奥·里佐写道。

加拿大 IFS 心理治疗师、内部家庭系统咨询协会创始人德里克·斯科特 (Derek Scott) 表示，我们所有部分都具有自我能量，当它们不再需要保护我们流亡者时，这些能量就会散发出来。

施瓦特写道：“二十多年来，我与数百名客户合作过，其中一些人曾遭受过严重虐待并表现出严重的症状，这让我确信，每个人都拥有这种健康和治愈的自我，尽管许多人最初很少有机会获得这种自我。 ”

当一个人获取“自我”能量时，治疗师可以帮助各部分摆脱极端角色。这就是 IFS 的目标：将各部分从被迫扮演的角色中解放出来，恢复对“自我”的信任，重新协调相互冲突的各部分，并赋予“自我”在生活各个方面发挥主导作用的能力。

IFS 与其他疗法有何不同

IFS 坚称，我们的任何部位都不应被贴上不正常、不好或需要修复的标签 — — 即使这些部位给我们带来了最大的痛苦和困惑。

相反，这些部分被赋予了被见证和理解的空间。“在 IFS，我们说，‘慢即是快，快即是慢’，”Chang 说。“我们越是推动议程，部分行为改变的可能性就越小。”

斯科特表示，这种方法与现行的心理治疗模式明显不同，一百多年来，心理治疗模式一直以病理学框架为基础。大多数疗法都会问：“你有什么问题，我们该如何解决？”

“作为一名饮食失调治疗师，多年来，我一直在一种非常病态的模型和拟人化饮食失调的方式中工作，类似于：‘我的饮食失调会杀死我’，”张说。“我根本不相信饮食失调或任何其他疾病。部分人可能会将饮食失调行为作为一种生存策略，并且可能没有意识到它可能造成的任何问题。”

饮食失调、人格障碍等许多疾病的耻辱诊断都带有我们文化赋予的额外耻辱包袱。IFS 旨在与可能表现为症状的部分建立联系，而不是回避或修复它们。

“如果什么都不需要修复，我们只需要对我们的不同部分进行一些调整和照顾，那会怎样？”Chang 说。“归属感和联系是人类和我们幸福的核心，我们的身体部位也是如此。当他们感受到关怀时，他们开始意识到他们不必完全孤独或负责照顾我们。然后，很多时候，看似症状的事情就会发生变化。”

通过这种耐心的照顾，各个部分最终可以承担对我们长远更有利的角色，施瓦茨在《没有坏的部分》中写道。内心的批评者可以成为啦啦队队员或安全顾问，疲惫的照顾者可以帮助设定界限，而愤怒的部分可以帮助辨别谁是安全的。

如果您有兴趣寻找经过培训的 IFS 临床医生，请查看 IFS 研究所的治疗师目录。我还在下面提供了一些资源，可帮助您自行了解有关内部系统的更多信息。

给你身心带来光明。

劳拉